廉潔小課堂開課啦
中國詩詞傳誦千年，浩如煙海的詩詞中，廉政詩詞是其中重要的一部分,。這些帶著清廉勸誡,、高潔操守的詩句閃耀著正義的光輝，激濁揚清,、抨擊黑暗、弘揚清廉文化，蘊含著豐富的廉政思想,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是悠久文化歷史中的瑰寶,。
01
《 墨 梅 》【元】王冕
我家洗硯池頭樹,，
朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色,，
只留清氣滿乾坤,。
【清廉故事】王冕是元代詩人,，他從一個替別人放牛的牧童，靠著在牛背上勤奮學習,，終于成為了一代著名的詩人和畫家,。《墨梅》這首詩就是他為自己所畫的梅花圖而題詠的一首七言絕句,。為了畫得一手好梅花,，自己也是天天苦練，池水都被洗黑了,，池邊的梅樹吸吮了池中的墨水,，竟然能夠朵朵花開淡墨痕。畫家王冕并不以鮮艷的顏色爭姿斗妍,，而只希望給人間留下梅花那極其可貴的清氣,。這首詩將詠梅花和抒發(fā)詩人自己的情懷，十分巧妙地結合在了一起：梅花就是我,，我就是梅花,。對于作者來說，人和梅花合二為一了,，梅花和作者的情操,、理想互為表里，融為一體,，表達了作者對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的堅貞和純潔的操守,。
02
芙蓉樓送辛漸 【唐】王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?/p>平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問,，
一片冰心在玉壺,。
【廉潔故事】
這是一首送別詩。作于天寶元年（742）,，王昌齡當時受人誣陷被貶為江寧丞,。辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江,，取道揚州,，北上洛陽。王昌齡在芙蓉樓送別辛漸,，托他給洛陽的親友捎個口信,。
陸機《漢高祖功臣頌》“心若懷冰”，用“冰”來比擬“心”的純潔,；鮑照《代白頭吟》“直如朱絲繩,，清如玉壺冰”，用“玉壺冰”比喻清白,；唐人進一步用“冰壺”比擬做官廉潔,。自開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來,，盛唐詩人如王維、崔顥,、李白等都曾以冰壺自勵,，推崇光明磊落、表里澄澈的品格,。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報,，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念,，大有深意,。王昌齡曾因不拘小節(jié)，被貶謫到嶺南和龍標,，當時正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中,。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽親友之間的真正了解和相互信任,，這絕不是洗刷饞名的表白,，而是蔑視謗議的自譽，用以表明堅守清廉的心跡,。
03
贈劉景文 【宋】蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，
菊殘猶有傲霜枝,。
一年好景君須記,，
最是橙黃橘綠時。
【廉潔故事】
此詩是蘇軾于宋哲宗元佑五年（1090年）任杭州太守時所作,。蘇軾在杭州見劉時,，劉已五十八歲。經(jīng)蘇軾向朝廷竭力保舉,，劉才得到小小升遷,。不想只過了兩年，景文就死去了,。蘇軾感劉人生坎坷遭遇,，應當時景色作此詩作。菊花雖已凋謝殘落,，但在那寒風霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝,。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩贊美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用這一句詩來比喻和贊賞有氣節(jié)的人風骨凜然,、不向惡勢力低頭的高尚品格,。我們的為官從政者也應具備這樣的品格。
04
書端州郡齋壁 【宋】包拯
清心為治本,，直道是身謀,。
秀干終成棟,，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜,，草盡兔狐愁,。
史冊有遺訓，毋貽來者羞,。
【廉潔故事】
公元1040年（康定元年）,，包拯出任端州知州。當時端州以產(chǎn)端硯（貢品）著名,，歷任端州地方官趁進貢之機,，向硯工額外索取數(shù)十倍以中飽私囊。包拯到任后,，嚴格規(guī)定只按進貢需要數(shù)額限額交納,，自己更“不持一硯”。端硯一事觸發(fā)了作者的感慨,，于是創(chuàng)作了這首詩以抒發(fā)其剛直無邪,，對貪官污吏憎惡如仇的心緒。
端正思想是吏治的根本,，剛直的品性是修身的原則,。茂盛的樹干終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不愿枉道而行,。糧倉貯存充足那些鼠雀兔狐之輩可高興了,，貯存不充足時那些貪官污吏就發(fā)愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓,，不要做出使后人蒙羞的事情吧,！這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準則,，也表明了他立志做國家的棟梁,、為民造福的決心。
05
石灰吟 【明】于謙
千錘萬鑿出深山,，
烈火焚燒若等閑,。
粉身碎骨全不怕，
要留青白在人間,。
【廉潔故事】
石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來,，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,，甘愿把一身清白留在人世間,。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠,，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心,。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄,，救災賑荒,，深受百姓愛戴。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照,。
06
題賄金 【明】吳訥
蕭蕭行李向東還,，
要過前途最險灘。
若有贓私并土物,，
任他沉在碧波間,。
【廉潔故事】
吳訥巡視貴州返回時，有官員用黃金百兩饋贈他,追到夔州送給他,。吳訥退回了未啟封百兩黃金,，還在上面題詩一首寫道：“（我?guī)е┖啒愕男醒b向東返還，將要渡過前頭最危險的灘頭,。如果有贓私和土特產(chǎn),，就任由它沉沒在江中?！边@首詩以詩人發(fā)毒誓的方式,，即“如有贓物攜回，過險灘時就會翻船”,，不僅表明了自己心志堅定的態(tài)度,，也使送禮金的人慚愧知退，而且詩人把“土物”也列在賄物之列,，足以令今日一些自以為收點土特產(chǎn)無可厚非的官員對照和深思。
07
竹石 【清】鄭燮
咬定青山不放松,，
立根原在破巖中,。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風,。
【廉潔故事】
這是一首題畫詩,，題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神,，充分表現(xiàn)了勁竹頑強的生命力和剛毅的性格,。后兩句再進一層寫惡劣的客觀環(huán)境對勁竹的磨煉與考驗，不管風吹雨打,，任憑霜寒雪凍,，蒼翠的青竹仍傲然挺立。詩人鄭板橋以君子竹喻己、托物言志,，詩人通過吟詠立根于破巖中的勁竹,，堅定而含蓄地表達了“清為官、勤為民”的亮節(jié)志向和絕不隨波逐流的高尚思想情操,。
08
濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括 【清】鄭燮
衙齋臥聽蕭蕭竹,，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏,，
一枝一葉總關情,。
【廉潔故事】
這首詩是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的,，從竹子入手,，托物言志，是一個基層官員的心聲和自敘,。含義是：我們雖然只是小小的州縣官吏,，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情，充分體現(xiàn)了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P心,。鄭板橋出身寒微,，做官前后均以賣畫為生，因而,，對底層生活的疾苦無隔膜之感,。以“一枝一葉總關情”終結全詩，強調(diào)了對民情體察入微,、與百姓休戚與共的執(zhí)政信條,。